RE: Akrostichon - 29

Zitat

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#420 von Theodoric , Gestern 17:34
Die LXX spiegelt jedoch eine Leseart wider, in der es eine Zeile in Vers 28 zu geben scheint, die mit dem fehlenden Buchstaben begann
Zitat עֲולָים לְעֹולָם נִשְׁמָרוּ...

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Die LXX ist die älteste durchgehende Übersetzung der hebräisch-aramäischen Bibel in die altgriechische Alltagssprache. Der griechische Text an dieser Stelle lautet

Zitat

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28 ὅτι κύριος ἀγαπᾷ κρίσιν καὶ οὐκ ἐγκαταλείψει τοὺς ὁσίους αὐτοῦ εἰς τὸν αἰῶνα φυλαχθήσονται ἄνομοι δὲ ἐκδιωχθήσονται καὶ σπέρμα ἀσεβῶν ἐξολεθρευθήσεται

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In der LXX steht Ps.37 nicht an derselben Stelle wie im Masoretischen Text. Die Unterschiede in der Zählung sind dadurch begründet, daß die LXX die Psalmen 9 und 10 der Hebräischen Bibel als zusammengehörige Texte ansieht.

Sie enthält den Zusatz

Zitat

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ἄνομοι δὲ ἐκδιωχθήσονται...Ps.36,28c

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, dt: aber die Gesetzlosen werden vertrieben bzw. die Ungerechten werden für immer vernichtet.


Im hebräischen Original könnte der Text gelautet haben

Zitat

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עֲולָים לְעֹולָם נִשְׁמָרוּ.

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Die LXX ist somit der lectio facilior, denn es löst das Problem des fehlenden initialen Ayin im Akrostichon.

Lectio facilior (einfache Fassung) i.Vgl.z. lectio difficilior (komplexere Fassung) ist ein Hauptprinzip der Textkritik. Wenn unterschiedliche Manuskripte einer bestimmten Lesart widersprechen, deutet das Prinzip darauf hin, daß das Original mit größerer Wahrscheinlichkeit das Ungewöhnlichere ist.

Zitat

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RE: Akrostichon
Die LXX ist somit der lectio facilior, denn es löst das Problem des fehlenden initialen Ayin im Akrostichon.

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V29 beginnt mit dem Buchstaben

Zitat

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18. צ Tsadik

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Zitat

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27...סור מרע ועשה־טוב ושכן לעולם׃
28 כי יהוה אהב משפט ולא־יעזב את־חסידיו לעולם נשמרו וזרע רשעים נכרת׃

29 צדיקים יירשו־ארץ וישכנו לעד עליה׃

30 פי־צדיק יהגה חכמה ולשונו תדבר משפט׃
31 תורת אלהיו בלבו לא תמעד אשריו׃
...

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An dieser Stelle könnte man stattdessen ebenso ein

Zitat

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16. ע Ayin

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erwarten.


Der Ellicott's Commentary for English Readers bemerkt hierzu

Zitat

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Probably the transcriber was misled by the tsadde of the next verse, since that letter and ayin were often interchanged. (See Note, Psalm 34:14.)


Wahrscheinlich wurde der Abschreiber durch das Tsadik im nächsten Vers irregeführt, da dieser Buchstabe und Ayin oft vertauscht wurden.

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War es vielleicht die bewußte Absicht des Psalmisten, das Ayin auszulassen, um so das Auge des Lesers auf die metrische Form des Psalms zu lenken, welche sich daraus ergibt?

Das Wort Ayin bedeutet Auge, sehen und im weiteren Sinne verstehen und gehorchen. Ayin ist ein stiller Buchstabe. Man sagt, das Ayin sieht, aber spricht nicht, was für eine demütige Haltung steht. Das paleo-hebräische Piktogramm für Ayin ähnelt ebenso einem Auge


...



Überspringt man V.29, ergibt sich eine interessante chiastische Struktur dieses Psalms, und zwar basierend auf der Anzahl der Akrostichonbuchstaben jedes Abschnitts, d.i. 3-1-6-1-6-1-3


3 Alef, Bet/Vet, Gimel 2-zeilig
1 Dalet 1-zeilig
6 He, Vav, Zayin, Chet, Tet, Jud 2-zeilig
1 Kaf/Khaf 1-zeilig
6 Lamed, Mem, Nun, Samech, Pey/Phey, Tzadik 2-zeilig
1 Quph 1-zeilig
3 Resch, Shin/Sin, Tav 2-zeilig

Zitat

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1 לדוד אל־תתחר במרעים אל־תקנא בעשי עולה׃
2 כי כחציר מהרה ימלו וכירק דשא יבולון׃

3 בטח ביהוה ועשה־טוב שכן־ארץ ורעה אמונה׃
4 והתענג על־יהוה ויתן־לך משאלת לבך׃

5 גול על־יהוה דרכך ובטח עליו והוא יעשה׃
6 והוציא כאור צדקך ומשפטך כצהרים׃

7 דום ליהוה והתחולל לו אל־תתחר במצליח דרכו באיש עשה מזמות׃

8 הרף מאף ועזב חמה אל־תתחר אך־להרע׃
9 כי־מרעים יכרתון וקוי יהוה המה יירשו־ארץ׃

10 ועוד מעט ואין רשע והתבוננת על־מקומו ואיננו׃
11 וענוים יירשו־ארץ והתענגו על־רב שלום׃

12 זמם רשע לצדיק וחרק עליו שניו׃
13 אדני ישחק־לו כי־ראה כי־יבא יומו׃

14 חרב פתחו רשעים ודרכו קשתם להפיל עני ואביון לטבוח ישרי־דרך׃
15 חרבם תבוא בלבם וקשתותם תשברנה׃

16 טוב־מעט לצדיק מהמון רשעים רבים׃
17 כי זרועות רשעים תשברנה וסומך צדיקים יהוה׃

18 יודע יהוה ימי תמימם ונחלתם לעולם תהיה׃
19 לא־יבשו בעת רעה ובימי רעבון ישבעו׃

20 כי רשעים יאבדו ואיבי יהוה כיקר כרים כלו בעשן כלו׃

21 לוה רשע ולא ישלם וצדיק חונן ונותן׃
22 כי מברכיו יירשו ארץ ומקלליו יכרתו׃

23 מיהוה מצעדי־גבר כוננו ודרכו יחפץ׃
24 כי־יפל לא־יוטל כי־יהוה סומך ידו׃

25 נער הייתי גם־זקנתי ולא־ראיתי צדיק נעזב וזרעו מבקש־לחם׃
26 כל־היום חונן ומלוה וזרעו לברכה׃

27 סור מרע ועשה־טוב ושכן לעולם׃
28 כי יהוה אהב משפט ולא־יעזב את־חסידיו לעולם נשמרו וזרע רשעים נכרת׃

30 פי־צדיק יהגה חכמה ולשונו תדבר משפט׃
31 תורת אלהיו בלבו לא תמעד אשריו׃

32 צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו׃
33 יהוה לא־יעזבנו בידו ולא ירשיענו בהשפטו׃

34 קוה אל־יהוה ושמר דרכו וירוממך לרשת ארץ בהכרת רשעים תראה׃

35 ראיתי רשע עריץ ומתערה כאזרח רענן׃
36 ויעבר והנה איננו ואבקשהו ולא נמצא׃

37 שמר־תם וראה ישר כי־אחרית לאיש שלום׃
38 ופשעים נשמדו יחדו אחרית רשעים נכרתה׃

39 ותשועת צדיקים מיהוה מעוזם בעת צרה׃
40 ויעזרם יהוה ויפלטם יפלטם מרשעים ויושיעם כי־חסו בו׃

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Eine weitere Besonderheit in Ps.37 fällt auf: Der Buchstabe Ayin hat die Gematria 70

Zitat

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16. ע Ayin 70

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Dieser Buchstabe kommt in diesem Psalm genau 70 Mal vor



Während manche Gelehrte davon ausgehen, daß das fehlende Akrostichon ein Versehen ist und sogar glauben, den verlorenen Vers gefunden zu haben, weist die Anzahl des Buchstabens eher darauf hin, daß die Anomalie in diesem Psalm beabsichtigt sein könnte.

Zitat

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#422 von Theodoric , Gestern 19:43
Überspringt man V.29, ergibt sich eine interessante chiastische Struktur dieses Psalms, und zwar basierend auf der Anzahl der Akrostichonbuchstaben jedes Abschnitts, d.i. 3-1-6-1-6-1-3

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Die Analyse der Anzahl von Worten pro Abschnitt zeigt eine weitere chiastische Ebene des Psalms


A = 42 (7+7+8+7+8+5)
B = 11
C = 88 (8+8+8+7+6+8+11+5+6+7+7+7)

D = 10

C' = 88
B' = 11 (7+6+6+8+11+6+6+13+7+6+5+7)
A' = 41 (6+6+8+6+6+9)


Die Abschnitte B und C enthalten die gleiche Anzahl von Wörtern wie ihr Pendant B' und C', nämlich 11 und 88.

Abschnitt A enthält 42 Wörter, während A' 41 Wörter enthält. Dies ist zwar nicht exakt gleich, schafft aber dennoch ein annäherendes Gleichgewicht,

Zitat

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1 לדוד) אל־תתחר במרעים אל־תקנא בעשי עולה׃ 7)
2 כי כחציר מהרה ימלו וכירק דשא יבולון׃ 7

3 בטח ביהוה ועשה־טוב שכן־ארץ ורעה אמונה׃ 8
4 והתענג על־יהוה ויתן־לך משאלת לבך׃ 7

5 גול על־יהוה דרכך ובטח עליו והוא יעשה׃ 8
6 והוציא כאור צדקך ומשפטך כצהרים׃ 5

7 דום ליהוה והתחולל לו אל־תתחר במצליח דרכו באיש עשה מזמות׃ 11

8 הרף מאף ועזב חמה אל־תתחר אך־להרע׃ 8
9 כי־מרעים יכרתון וקוי יהוה המה יירשו־ארץ׃ 8

10 ועוד מעט ואין רשע והתבוננת על־מקומו ואיננו׃ 8
11 וענוים יירשו־ארץ והתענגו על־רב שלום׃ 7

12 זמם רשע לצדיק וחרק עליו שניו׃ 6
13 אדני ישחק־לו כי־ראה כי־יבא יומו׃ 8

14 חרב פתחו רשעים ודרכו קשתם להפיל עני ואביון לטבוח ישרי־דרך׃ 11
15 חרבם תבוא בלבם וקשתותם תשברנה׃ 5

16 טוב־מעט לצדיק מהמון רשעים רבים׃ 6
17 כי זרועות רשעים תשברנה וסומך צדיקים יהוה׃ 7

18 יודע יהוה ימי תמימם ונחלתם לעולם תהיה׃ 7
19 לא־יבשו בעת רעה ובימי רעבון ישבעו׃ 7

20 כי רשעים יאבדו ואיבי יהוה כיקר כרים כלו בעשן כלו׃ 10

21 לוה רשע ולא ישלם וצדיק חונן ונותן׃ 7
22 כי מברכיו יירשו ארץ ומקלליו יכרתו׃ 6

23 מיהוה מצעדי־גבר כוננו ודרכו יחפץ׃ 6
24 כי־יפל לא־יוטל כי־יהוה סומך ידו׃ 8

25 נער הייתי גם־זקנתי ולא־ראיתי צדיק נעזב וזרעו מבקש־לחם׃ 11
26 כל־היום חונן ומלוה וזרעו לברכה׃ 6

27 סור מרע ועשה־טוב ושכן לעולם׃ 6
28 כי יהוה אהב משפט ולא־יעזב את־חסידיו לעולם נשמרו וזרע רשעים נכרת׃ 13

29...

30 פי־צדיק יהגה חכמה ולשונו תדבר משפט׃ 7
31 תורת אלהיו בלבו לא תמעד אשריו׃ 6

32 צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו׃ 5
33 יהוה לא־יעזבנו בידו ולא ירשיענו בהשפטו׃ 7

34 קוה אל־יהוה ושמר דרכו וירוממך לרשת ארץ בהכרת רשעים תראה׃ 11

35 ראיתי רשע עריץ ומתערה כאזרח רענן׃ 6
36 ויעבר והנה איננו ואבקשהו ולא נמצא׃ 6

37 שמר־תם וראה ישר כי־אחרית לאיש שלום׃ 8
38 ופשעים נשמדו יחדו אחרית רשעים נכרתה׃ 6

39 ותשועת צדיקים מיהוה מעוזם בעת צרה׃ 6
40 ויעזרם יהוה ויפלטם יפלטם מרשעים ויושיעם כי־חסו בו׃ 9

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Die Tatsache, daß die Wortmengen so gut zueinander passen, zeigt, daß V.29 einfach unpassend ist, zumindest was die chiastische Struktur des Psalms anbelangt.

Hallo Theodoric und alle Leser.
oeben habe ich einen Link gefunden (über www.4religion.org) zu biblischen Zeitrechnungen:
http://www.zeitundzahl.de/ von Dr. Paul Gerhard Zint in 4 Sprachen auch Deutsch.
~~~~~~~~~~~~~~~~~
Schrat > Zint schreibt, dass die Länge der Schöpfungstage rein göttliche und niemals menschliche Tage waren, weil der Mensch ja erst spät kam.

Vielen Dank für diesen Hinweis.

Zitat

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Zint schreibt, dass die Länge der Schöpfungstage rein göttliche und niemals menschliche Tage waren, weil der Mensch ja erst spät kam.

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An welcher Stelle findet sich diese Aussage Zints?

Das Genre von Ps.37 ist zweifellos chokmah, d.h. Weisheit

חָכְמָה
8. ח Chet 8
11. כ Kaf 20
13. מ Mem 40
5. ה He 5
Σ 37..... Σ 73


David schreibt zum Thema Ungerechtigkeit. Die Schlußfolgerung ist eine, die sich in der Geschichte oft widerspiegelt.

Warum scheinen die Gottlosen zu gedeihen, wenn die Gerechten leiden?

Der Adam Clarke Commentary bemerkt, daß dies damals als auch heute ein Mißstand war und ist. Die Hebräer sahen oft, wie Götzendiener scheinbar aufblühten, während sie unter Sklaverei und Entbehrungen litten

Zitat

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...it was intended as an instructive and consoling ode for the captives in Babylon, who might feel themselves severely tempted when they saw those idolaters in prosperity; and themselves, who worshipped the true God, in affliction and slavery.
vgl. Adam Clarke Commentary Psalms 37

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In unserer heutigen Kultur scheint es oft so, als ob die Skrupellosen weiterkommen, während die Guten immer als Letzter ins Ziel kommen.

Während David uns keine Erklärung für den Mißstand der Ungerechtigkeit anbietet, erinnert er uns daran, daß Gott sich der Ungerechtigkeit in dieser Welt bewußt ist und sich darum kümmert. Er erinnert uns auch daran, daß Gott, wenn wir geduldig sind, irgendwann handeln wird, um bei den Bösen den Spieß umzudrehen.

Der ursprüngliche hebräische Leser hätte den von David verwendeten Akrostichon sofort erkannt. Er hätte sofort die höhere Struktur und Ordnung erkannt, die hinter den Worten steckte, die David verwendet hat. Die Natur eines Akrostichons verlangt, daß es Design und Gedanken dahinter gibt. Der im Psalm verwendete Akrostichon deutet auf Design und Ordnung hin, ähnlich wie die Ordnung und Bauweise, die wir in der Schöpfung beobachten können, auf einen Schöpfergott hinweisen. Die Struktur des Psalms soll den Leser daran erinnern, daß Gott die Kontrolle hat. Wenn der Leser erkennt, daß die akrostische Struktur die im gesamten Vers enthaltenen Bilder und Weisungen unterstützt, kann nicht geleugnet werden, daß es sich wirklich um ein Meisterwerk der Literatur handelt.

Ps.37 ist einer, an den sich meine Frau und ich oft gewandt haben, um uns zu trösten, wenn wir uns dem Dilemma der Ungerechtigkeit in der Welt stellen.

Die alphabetische Struktur von Psalm 37 ist einzigartig.

Zum größten Teil gibt es zwei Verse, die jedem Akrostichonbuchstaben entsprechen. Drei Buchstaben haben nur einen Vers: Dalet, Kaf/Khaf sowie Quph. Sofern man V.29, der dem Buchstaben Ayin hätte entsprechen sollen, ignoriert, ist Psalm 37 nach dem Muster eines Lampenständers für sieben Öllampen gestaltet 2-2-2-1-2-2-2, vgl. 2.Mo.25,31-32 .37, hebr. menorah

Zitat

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1 לדוד אל־תתחר במרעים אל־תקנא בעשי עולה׃
2 כי כחציר מהרה ימלו וכירק דשא יבולון׃

3 בטח ביהוה ועשה־טוב שכן־ארץ ורעה אמונה׃
4 והתענג על־יהוה ויתן־לך משאלת לבך׃

5 גול על־יהוה דרכך ובטח עליו והוא יעשה׃
6 והוציא כאור צדקך ומשפטך כצהרים׃

7 דום ליהוה והתחולל לו אל־תתחר במצליח דרכו באיש עשה מזמות׃

8 הרף מאף ועזב חמה אל־תתחר אך־להרע׃
9 כי־מרעים יכרתון וקוי יהוה המה יירשו־ארץ׃

10 ועוד מעט ואין רשע והתבוננת על־מקומו ואיננו׃
11 וענוים יירשו־ארץ והתענגו על־רב שלום׃

12 זמם רשע לצדיק וחרק עליו שניו׃
13 אדני ישחק־לו כי־ראה כי־יבא יומו׃
...

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Die 22 hebräischen Buchstaben entsprechen drei Lampenständer und Ps.37 ist ein 3-fach alphabetischer Lampenständer!

Zitat

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14 חרב פתחו רשעים ודרכו קשתם להפיל עני ואביון לטבוח ישרי־דרך׃
15 חרבם תבוא בלבם וקשתותם תשברנה׃

16 טוב־מעט לצדיק מהמון רשעים רבים׃
17 כי זרועות רשעים תשברנה וסומך צדיקים יהוה׃

18 יודע יהוה ימי תמימם ונחלתם לעולם תהיה׃
19 לא־יבשו בעת רעה ובימי רעבון ישבעו׃

20 כי רשעים יאבדו ואיבי יהוה כיקר כרים כלו בעשן כלו׃

21 לוה רשע ולא ישלם וצדיק חונן ונותן׃
22 כי מברכיו יירשו ארץ ומקלליו יכרתו׃

23 מיהוה מצעדי־גבר כוננו ודרכו יחפץ׃
24 כי־יפל לא־יוטל כי־יהוה סומך ידו׃

25 נער הייתי גם־זקנתי ולא־ראיתי צדיק נעזב וזרעו מבקש־לחם׃
26 כל־היום חונן ומלוה וזרעו לברכה׃

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Zitat

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27 סור מרע ועשה־טוב ושכן לעולם׃
28 כי יהוה אהב משפט ולא־יעזב את־חסידיו לעולם נשמרו וזרע רשעים נכרת׃

30 פי־צדיק יהגה חכמה ולשונו תדבר משפט׃
31 תורת אלהיו בלבו לא תמעד אשריו׃

32 צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו׃
33 יהוה לא־יעזבנו בידו ולא ירשיענו בהשפטו׃

34 קוה אל־יהוה ושמר דרכו וירוממך לרשת ארץ בהכרת רשעים תראה׃

35 ראיתי רשע עריץ ומתערה כאזרח רענן׃
36 ויעבר והנה איננו ואבקשהו ולא נמצא׃

37 שמר־תם וראה ישר כי־אחרית לאיש שלום׃
38 ופשעים נשמדו יחדו אחרית רשעים נכרתה׃

39 ותשועת צדיקים מיהוה מעוזם בעת צרה׃
40 ויעזרם יהוה ויפלטם יפלטם מרשעים ויושיעם כי־חסו בו׃

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Menorah als der 7-Armiger Leuchter, wird heute vielfach anders modelliert. (Oft aus Herstellungs- und Einfachheitsgründen).
Aber diese obige Abbildung, die wird die annähernd die korrekte Darstellung sein, so wie sie in dem "zeitgenössischen" Bild (Titusbogen [in der Nachbildung]) und Text (Hebr. Schriften) uns überliefert wurde.

Und dieses von dir Theodoric gebrachtes Bild "2-2-2-1-2-2-2" addiert ergibt 12 Stämme Israels (?) und in derer Mitte 1 GOTT (?) -(damals mit dem Tempel in derer Mitte und innen im Allerheiligsten mit dem Schekina-Licht, welche die Anwesenheit GOTTES repräsentierte).
Habe ich das richtig verstanden?
Oder ist das nur pure Phantasie und so eine Spekulation, so wie meine Beitragszahl 10.587 = 1 GOTT (im Gegensatz zum 0 der Mensch), 10 irdische Vollständigkeit für ein Volk mit ihrem Tempel, welcher im Jahr 587 v.u.Z. ihren Tempel verlor, und jetzt will es ein neues erbauen (meine Beitragszahl wird Stück für Stück steigen)...?

Also,

ich mach hier ja im allgemeinen nicht mit, weil Numerlogie in meinen Augen Akrakabrabra ist!

Oder "die Pfeile schütteln und die Leber lesen"!. Ein Jonglieren mit Zahlen!

Auf diese Weise wird die Bibel in ein Zauberbuch vewandelt! Das gereicht Gott nicht zur Ehre!

Es geht darum durch eine dadurch besonders herausgestellte "Weisheit"- die aber keine ist - hervor zu tun. Auch in der Esoterik spielt die Numerologie eine Rolle! Numerologie ist aus christlich-bibliischer Sicht abzulehnen. Es ist leerer Trug gemäß Kolosser 2:18. Wie an anderer Stelle dargelegt, kann man dieses "Spielchen" mit jedem anderen dicken Buch, z.B. mit Moby Dick, treiben!.

https://www.lichtarbeit-verführung....umerologie.html

Zitat

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Gott hat sich uns Menschen ganz konkret in Jesus Christus offenbart. Jesus sagt von sich, dass er der Weg die Wahrheit und das Leben ist (Johannes 14,6). Gott bedient sich keiner geheimen Botschaften. Der Teufel schon. Er will Gott infrage stellen und die biblische Botschaft umdeuten und verwässern. Er verkleidet sich dazu als Engel des Lichts (2.Korinther 11,14) und bietet uns Menschen geheimnisvolle, mystische Praktiken an, die manche Menschen magisch anziehen.

Gott sagt uns in seinem Wort, dass wir uns nicht durch „leeren Trug“ (Kolosser 2,18) gefangen nehmen lassen sollen. Wenn Sie Informationen von einer „höheren Macht“ wünschen, dann wenden Sie sich doch gleich an Jesus. Er ist der Weg, die Wahrheit und das Leben. Keiner kommt zu Gott außer durch ihn (Johannes 14,6). Jesus sagt auch: Bittet so wird euch gegeben, suchet so werdet ihr finden, klopfet an so wird euch aufgetan (Matthäus 7,7-8)
Wenn Sie die Wahrheit erfahren wollen, dann kommen Sie zu ihm. Er ist die Wahrheit.
Wenn Sie wahres Leben wollen, dann kommen Sie zu ihm. Er ist das Leben.

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Manche haben aufgrund dieser spiritistischen "Exegese" sogar Vorhersagen gemacht!
http://www.pruefziffernberechnung.de/B/Bibelcode.shtml

Zitat

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Letztendlich ist der Bibelcode also nur eine weitere numerologische Spielart, nett anzuschauen aber sinnlos, nicht aber ungefährlich, wenn sie von religiösen Fanatikern zur Wahrheit erhoben werden. Zahlen können sich halt nicht wehren.

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Davon zu unterscheiden ist der allgemeine Gebrauch von Zahlen, wie die Zahlen 2,3,7,10 oder 12, die bei bestimmten Sachverhalten mit einer bestimmten Symbolik gebraucht werden.

https://www.jw.org/de/bibel-und-praxis/f...ahlen-in-bibel/

Bibelnumerologie ist kabbalistische Praxis. Eine Okkultismusform.

@Jurek,

Jeshua wird alle 12 Stämme richten und wiederherstellen, denn Gott hat Israel lieb:

2+2+2+1+2+2+2 = 13.

In der Gematria ist 13 der Zahlwert von Liebe, hebr. ahabah. Das Triple im Psalm 37 ist 3*13 = 39. 39 wiederum ist die Ordinalzahl von Hashem, der dreieinig (3) liebende Gott (9)

5. ה He 5
13. מ Mem 40
21. שׂ שׁ Shin/Sin 300
Σ 39

sowie (echad YHWH) יהוה אחד, vgl. 5.Mo.6,4, dem Einheitsbekenntnis Israels

Ps.37 ist ein Akrostichonpsalm.

Jeder Buchstabe enthält zwei Verse mit Ausnahme des 4., 11. u. 19. Buchstabens

4. ד Dalet
11. כ כּ Kaf/Khaf
19. ק Quph

der jeweils einen Vers enthält.

Der Buchstabe Ayin fehlt, könnte aber in V.28 versteckt sein

Zitat

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Denn der HERR hat das Recht lieb und verlässt seine Getreuen nicht; sie werden ewiglich bewahrt, aber der Same der Gottlosen wird ausgerottet. Ps.37,28

כי יהוה אהב משפט ולא־יעזב את־חסידיו לעולם נשמרו וזרע רשעים נכרת׃

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E.W. Bullinger's Companion Bible Notes macht eine interessante Bemerkung hierzu

Zitat

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The letter Ayin is hidden behind the Preposition Lamed, in the first word "for ever" (Hebrew. le"olam,).

Der Buchstabe Ayin ist hinter der Präposition Lamed im ersten Wort des Versteils "ewiglich" (hebr. לעולם Le' olam) versteckt, ...Denn der HERR hat das Recht lieb und verlässt seine Getreuen nicht; sie werden ewiglich bewahrt,

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כי יהוה אהב משפט ולא־יעזב את־חסידיו לעולם נשמרו וזרע רשעים נכרת׃


Das hebräische Wort olam bedeutet wörtlich jenseits des Horizonts. Wenn man in die Ferne blickt, ist es schwierig, Details zu erkennen, und was sich jenseits dieses Horizonts befindet, ist nicht zu sehen. Dieses Konzept ist das Olam. Das Wort Olam wird auch für Zeit für die ferne Vergangenheit oder die ferne Zukunft als eine Zeit verwendet, die schwer zu kennen oder wahrzunehmen ist.


Weiter heißt es bei Bullinger

Zitat

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Dr. John Lightfoot says it is cut off like the "seed" of the "wicked" in same clause, both these words ending with Ayin . He sees in this the seed of Joram being cut off (i.e. Ahaziah, Joash, and Amaziah. Matthew 1:8). Compare with 1 Chronicles 3:11, 1 Chronicles 3:12.

Dr. John Lightfoot sagt, es (das Ayin) sei abgeschnitten wie der Same der Gottlosen im selben Versteil,...aber der Same der Gottlosen wird ausgerottet.

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Zitat

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כי יהוה אהב משפט ולא־יעזב את־חסידיו לעולם נשמרו וזרע רשעים נכרת׃

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Zitat

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...wobei beide Wörter (Same und Gottlose) mit Ayin enden
ebenda

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Zitat

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זרע רשע

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Zitat

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...Er (Lightfoot) sieht darin, daß der Same Jorams ausgerottet wird (d.h. Ahasja, Joas und Amazia; vgl. Mt.1,8; 1.Chr.3,11-12
ebenda

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Joram war König von Juda; seine Regierungszeit wird auf 849–842 bzw. 848–841 datiert.

Er ging eine unheilige Verbindung ein, indem er Athalja, die Tochter Ahabs und Isebels, heiratete, vgl. 2.Kö.8,18. Er tötete seine sechs Brüder und führte in Jerusalem die Verehrung des Baal ein. Er wurde durch die Philister und Araber bestraft, indem sie seine Schätze in Besitz nahmen und seine Frauen und Kinder in Gefangenschaft führten. Er wurde durch „eine Schrift" des Propheten Elia (die zweifellos schon einige Zeit vorher geschrieben worden war; vgl. 2.Chr.21,12) auf die Falschheit seines Weges hingewiesen. In dieser Schrift wurde vorhergesagt, daß Gott sein Volk mit einer großen Plage schlagen würde. Der König sollte so schwer erkranken, daß schließlich seine Eingeweide heraustreten sollten. Auf diese Weise starb er dann elendig; vgl. 2.Kö.8,16-29.

Liebe Leute.

wie ich schon mal sagte, degradiert man die Bibel zu einem Zauberbuch. Es gibt ca 70 Schlüssel die Zahlenwerte des Hebräischen oder Griechischen aufzuschlüsseln und man kann dann Vergleiche anstellen, die alles Mögliche ergeben können, auch Gegensätzliches.

Der Betreiber der Web-Site "Mensch Peter" hat das mal an Hand eines praktischen Beispieles gezeigt. Da ist ein Youtuber namens Savier, der einerseits interessante Hinweise auf mancherlei Gebieten gegeben hat, u.a. versteckte Botschaften in Simpsons-Filmen, die anscheinend darauf hinweisen, daß am 3.11.2019 etwas Welterschütterndes passieren wird und wahrscheinlich auch am 14.01.2020, aber dieser Savier geht bei seiner Zahlenanwendung auch zu weit.

Und an Hand des Namens "Savier" zeigt der Autor, daß diese Zahlenspiele und die Deutungen und Verbindungen daraus letztendlich Unsinn sind.

https://mensch-peter.me/tagebuch/2019/08...uch-oder-segen/

Zitat

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Missbrauch Tür und Tor geöffnet
Denn auf diese Weise kann ich alles belegen, was mir in den Sinn kommt. Gebe ich zum Beispiel den Namen "Savier" in den Gematria Calculator ein, so erhalte ich in der jüdischen Gematria den Zahlenwert 885, was äquivalent (in anderen Gematrias) ist zu:

Lucifer
Lucifer becomes famous
Satan rules the net
Disaster Satan rises
Killing
The evil bible
He likes to hurt people

Nun habe ich mir noch keine große Mühe gegeben, bin mir aber sicher, dass ich ein Video machen könnte, in dem ich anhand der Gematrie nachweisen könnte, dass Savier mit dem Teufel im Bunde steht.

Genausogut könnte ich das Gegenteil beweisen, denn jeder, der sich jetzt nicht die Mühe gemacht hat, das obige Ergebnis zu überprüfen, dem ist nicht aufgefallen, dass es auch folgende äquivalente Begriffe zu "Savier" gibt:

Jesus
God lives
Christ returns
God is still on the throne
Hand of God
Cross
Preacher

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Dieser occulten Deutung leistet der Umstand Vorschub, daß die hebräischen Namen ohne Vokale geschrieben werden und eine Buchstabenkombination dann verschiedene Wörter ergeben kann.

Manchmal gibt es natürlich auch Zufälle! Darunter ordne ich auch die Einteilung der menschlichen Stammlinie von Jesus in Lukas in Gruppen von jeweils 14 Stammvätern ein. Wäre es anders, wäre es nicht die vom Heiligen Geist eingegebene und überwachte Wahrheit. Dann wäre die Stammlinie willkürlich zusammengestuutzt, um einem Zahlen-Occultismus zu entsprechen .

Lukas verfolgt die Linie zurück von Joseph, dem Pflegevater Jesu, zurück bis Adam während Matthäus die Linie zurück verfolgt über Maria bis Abraham. Daher die Unterschiede in den Abstammungslinien.

Die Grundlage von Gematria ist die uralte Praxis, Buchstaben aus dem Alphabet zur Darstellung von Zahlen zu verwenden.

Hebräisch war schon immer die mit Gematria am engsten verbundene Sprache, die in biblischer Zeit entwickelt wurde und bis heute praktiziert wird.

Zitat

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von Schrat , Heute 16:09
Gebe ich zum Beispiel den Namen "Savier" in den Gematria Calculator ein, so erhalte ich in der jüdischen Gematria den Zahlenwert 885, was äquivalent (in anderen Gematrias) ist zu:

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Bestimmte biblische Zahlen sind in symbolische Bedeutungen gehüllt und werden immer wieder mit denselben Ideen oder Themen in Verbindung gebracht. Das Studium dieser Beziehungen ist als biblische Numerik bekannt, und eine gewisse Vertrautheit mit diesem Thema ist erforderlich, um den Code, den traditionelle biblische Numerik verwendet, vollständig zu verstehen.

Zitat

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Es gibt ca 70 Schlüssel die Zahlenwerte des Hebräischen oder Griechischen aufzuschlüsseln und man kann dann Vergleiche anstellen, die alles Mögliche ergeben können, auch Gegensätzliches.

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Natürlich hat Hebräisch ein gewisses Vokabular und es gibt viele Ausdrücke und gelegentliche Wörter, die nichts mit dem Erlöser zu tun haben und dennoch den gleichen Gematriawert ergeben. Gematria befasst sich jedoch mit dem Sinn und der Bedeutung, und wenn diese berücksichtigt wird, entstehen Muster, die nicht wegzuerklären sind.

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Manchmal gibt es natürlich auch Zufälle! Darunter ordne ich auch die Einteilung der menschlichen Stammlinie von Jesus in Lukas in Gruppen von jeweils 14 Stammvätern ein.

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Wenn Matthäus 3*14 erwähnt, sollten wir über diese Zahl nachdenken.

Und wenn wir das tun, sollten wir sehen, wie Matthäus (in Verbindung mit dem Buch der Chroniken und der Verwendung von Gematria) David hervorhebt.

Nur wer sich das vor Augen hält, wird im N.T. den Stammbaum Jesu in der von Matthäus überlieferten Form verstehen.

Hier haben wir es mit einer auf der Grundlage der Gematria kunstvoll zusammengestellten Aufzählung zu tun, die der Autor im Schlusssatz selbst erklärt:

Zitat

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So sind es nun von Abraham bis zu David insgesamt vierzehn Generationen und von David bis zur Wegführung nach Babylon vierzehn Generationen und von der Wegführung nach Babylon bis zu Christus vierzehn Generationen. Mt.1,17

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Matthäus konstruiert hier einen Zusammenhang mit der Zahlenmystik. Um dies zu erreichen läßt er einige Namen weg.

Der erste Abschnitt der Genealogie ahmt die im ersten Buch der Chronik festgestellte Abstammung nach, ohne eine Generation von Abraham bis David auszulassen. Die Zählung umfasst vierzehn Namen der Abstammung, einschließlich Abraham und David

Abraham
Isaak
Jakob
Juda
Perez
Hezron
Aram
Amminadab
Nachschon
Salmon
Boas
Obed
Isai
David

Die Zahl vierzehn ist nicht nur die Zählung von Abraham bis David, sondern auch die Summe von Davids Namen auf Hebräisch

4. ד Dalet 4
6. ו Vav 6
4. ד Dalet 4
Σ 14


Die anderen beiden Abschnitte von Matthäus Genealogie werden dann einer 14teiligen Aufzählung angepasst. Sie sind unvollständige Listen, nicht weil Matthäus unwissend ist, sondern weil er einen theologischen Zweck darin sieht, ein Muster von vierzehn zu verwenden. Er hat die Genealogie gekürzt, indem er einige Namen weggelassen hat, die in früheren Aufzeichnungen vorkommen; vgl. 1.Chr.3,11-12. Die Vierzehn behält die davidische Betonung bei, die er anzeigen möchte

David
Salomo
Rehabeam
Abija
Asa
Josaphat
Joram
Usija
Jotam
Ahas
Hiskia
Manasse
Amon
Josia

Jechonja
Schealtiel
Serubbabel
Abihud
Eljakim
Asor
Zadok
Achim
Eliud
Eleasar
Mattan
Jakob
Joseph
Jesus


So kommt er zu den 3*14 Generationen, der Gematria Davids.

Damit wird Jesus Christus auch tatsächlich als aus dem Geschlecht Davids stammend erwiesen. Und gleichzeitig, dafür steht die 3, mit Gott in Verbindung gebracht.


Die Liste von Matthäus ist die Genealogie der königlichen Linie, die nicht unbedingt der direkten Genealogie (wie von Lukas aufgeführt) des Erstgeborenen in jeder Generation folgt. Matthäus läßt mehrere Generationen zwischen David und der Deportation nach Babylon aus, verglichen mit der Liste im ersten Buch der Chronik. Die Namen von Ahasja, Joas, Amazia und Asarja werden weggelassen und der Name Usijah erscheint stattdessen. Auch der Name Jojakim fehlt zwischen Josia und Jechonja. Die königliche Nachfolge erfordert manchmal etwas anderes als die Wahl des direkten Erstgeborenen. Dabei hat sie einen unverkennbaren davidischen Schwerpunkt.

David führt den mittleren Abschnitt der Genealogie an,

Zitat

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David
Salomo
Rehabeam
...

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er wird in der Überschrift der Genealogie erwähnt,

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Geschlechtsregister Jesu Christi, des Sohnes Davids, des Sohnes Abrahams. Mt.1,1

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und er ist der einzige König, dem der Titel König in der Genealogie gegeben wurde

Zitat

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Der König David zeugte den Salomo mit der Frau des Uria; Mt.1,6

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Der erste Abschnitt endet mit der Ankunft Davids,

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...
Boas
Obed
Isai
David

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der zweite Abschnitt endet mit dem Ende des Davidsthrons im Exil, und der dritte Abschnitt endet mit der Ankunft des Sohnes Davids, der wahre König, dessen Herrschaft kein Ende haben wird.

Warum ist David in diesem Schema der Dinge so wichtig?

Gott hat einen Bund mit David geschlossen, und Jesus ist der Sohn Davids, der gekommen ist, um diese Verheißungen zu erfüllen.